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1. | 酒は人をあざける者とし、濃い酒は人をあばれ者とする、これに迷わされる者は無知である。 |
2. | 王の怒りは、ししがほえるようだ、彼を怒らせる者は自分の命をそこなう。 |
3. | 争いに関係しないことは人の誉である、すべて愚かな者は怒り争う。 |
4. | なまけ者は寒いときに耕さない、それゆえ刈入れのときになって、求めても何もない。 |
5. | 人の心にある計りごとは深い井戸の水のようだ、しかし、さとき人はこれをくみ出す。 |
6. | 自分は真実だという人が多い、しかし、だれが忠信な人に会うであろうか。 |
7. | 欠けた所なく、正しく歩む人――その後の子孫はさいわいである。 |
8. | さばきの座にすわる王は/その目をもって、すべての悪をふるいわける。 |
9. | だれが「わたしは自分の心を清めた、わたしの罪は清められた」ということができようか。 |
10. | 互に違った二種のはかり、二種のますは、ひとしく主に憎まれる。 |
11. | 幼な子でさえも、その行いによって自らを示し、そのすることの清いか正しいかを現す。 |
12. | 聞く耳と、見る目とは、ともに主が造られたものである。 |
13. | 眠りを愛してはならない、そうすれば貧しくなる、目を開け、そうすればパンに飽くことができる。 |
14. | 買う者は、「悪い、悪い」という、しかし去って後、彼は自ら誇る。 |
15. | 金もあり、価の高い宝石も多くあるが、尊い器は知識のくちびるである。 |
16. | 人のために保証する者からは、まずその着物を取れ、他人のために保証する者をば抵当に取れ。 |
17. | 欺き取ったパンはおいしい、しかし後にはその口は砂利で満たされる。 |
18. | 計りごとは共に議することによって成る、戦おうとするならば、まずよく議しなければならない。 |
19. | 歩きまわって人のよしあしをいう者は秘密をもらす、くちびるを開いて歩く者と交わってはならない。 |
20. | 自分の父母をののしる者は、そのともしびは暗やみの中に消える。 |
21. | 初めに急いで得た資産は、その終りがさいわいでない。 |
22. | 「わたしが悪に報いる」と言ってはならない、主を待ち望め、主はあなたを助けられる。 |
23. | 互に違った二種のふんどうは主に憎まれる、偽りのはかりは良くない。 |
24. | 人の歩みは主によって定められる、人はどうして自らその道を、明らかにすることができようか。 |
25. | 軽々しく「これは聖なるささげ物だ」と言い、また誓いを立てて後に考えることは、その人のわなとなる。 |
26. | 知恵ある王は、箕をもってあおぎ分けるように悪人を散らし、車をもって脱穀するように、これを罰する。 |
27. | 人の魂は主のともしびであり、人の心の奥を探る。 |
28. | いつくしみと、まこととは王を守る、その位もまた正義によって保たれる。 |
29. | 若い人の栄えはその力、老人の美しさはそのしらがである。 |
30. | 傷つくまでに打てば悪い所は清くなり、むちで打てば心の底までも清まる。 |
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