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1. भाइयो, मेरी दिली आर्ज़ू और मेरी अल्लाह से दुआ यह है कि इस्राईलियों को नजात मिले।
2. मैं इस की तस्दीक़ कर सकता हूँ कि वह अल्लाह की ग़ैरत रखते हैं। लेकिन इस ग़ैरत के पीछे रुहानी समझ नहीं होती।
3. वह उस रास्तबाज़ी से नावाक़िफ़ रहे हैं जो अल्लाह की तरफ़ से है। इस की बजाय वह अपनी ज़ाती रास्तबाज़ी क़ाइम करने की कोशिश करते रहे हैं। यूँ उन्हों ने अपने आप को अल्लाह की रास्तबाज़ी के ताबे नहीं किया।
4. क्यूँकि मसीह में शरीअत का मक़्सद पूरा हो गया, हाँ वह अन्जाम तक पहुँच गई है। चुनाँचे जो भी मसीह पर ईमान रखता है वही रास्तबाज़ ठहरता है।
5. मूसा ने उस रास्तबाज़ी के बारे में लिखा जो शरीअत से हासिल होती है, “जो शख़्स यूँ करेगा वह जीता रहेगा।”
6. लेकिन जो रास्तबाज़ी ईमान से हासिल होती है वह कहती है, “अपने दिल में न कहना कि ‘कौन आस्मान पर चढ़ेगा?’ (ताकि मसीह को नीचे ले आए)।
7. यह भी न कहना कि ‘कौन पाताल में उतरेगा?’ (ताकि मसीह को मुर्दों में से वापस ले आए)।”
8. तो फिर क्या करना चाहिए? ईमान की रास्तबाज़ी फ़रमाती है, “यह कलाम तेरे क़रीब बल्कि तेरे मुँह और दिल में मौजूद है।” कलाम से मुराद ईमान का वह पैग़ाम है जो हम सुनाते हैं।
9. यानी यह कि अगर तू अपने मुँह से इक़्रार करे कि ईसा ख़ुदावन्द है और दिल से ईमान लाए कि अल्लाह ने उसे मुर्दों में से ज़िन्दा कर दिया तो तुझे नजात मिलेगी।
10. क्यूँकि जब हम दिल से ईमान लाते हैं तो अल्लाह हमें रास्तबाज़ क़रार देता है, और जब हम अपने मुँह से इक़्रार करते हैं तो हमें नजात मिलती है।
11. यूँ कलाम-ए-मुक़द्दस फ़रमाता है, “जो भी उस पर ईमान लाए उसे शर्मिन्दा नहीं किया जाएगा।”
12. इस में कोई फ़र्क़ नहीं कि वह यहूदी हो या ग़ैरयहूदी। क्यूँकि सब का एक ही ख़ुदावन्द है, जो फ़य्याज़ी से हर एक को देता है जो उसे पुकारता है।
13. क्यूँकि “जो भी ख़ुदावन्द का नाम लेगा नजात पाएगा।”
14. लेकिन वह किस तरह उसे पुकार सकेंगे अगर वह उस पर कभी ईमान नहीं लाए? और वह किस तरह उस पर ईमान ला सकते हैं अगर उन्हों ने कभी उस के बारे में सुना नहीं? और वह किस तरह उस के बारे में सुन सकते हैं अगर किसी ने उन्हें यह पैग़ाम सुनाया नहीं?
15. और सुनाने वाले किस तरह दूसरों के पास जाएँगे अगर उन्हें भेजा न गया? इस लिए कलाम-ए-मुक़द्दस फ़रमाता है, “उन के क़दम कितने पियारे हैं जो ख़ुशख़बरी सुनाते हैं।”
16. लेकिन सब ने अल्लाह की यह ख़ुशख़बरी क़बूल नहीं की। यूँ यसायाह नबी फ़रमाता है, “ऐ रब्ब, कौन हमारे पैग़ाम पर ईमान लाया?”
17. ग़रज़, ईमान पैग़ाम सुनने से पैदा होता है, यानी मसीह का कलाम सुनने से।
18. तो फिर सवाल यह है कि क्या इस्राईलियों ने यह पैग़ाम नहीं सुना? उन्हों ने इसे ज़रूर सुना। कलाम-ए-मुक़द्दस में लिखा है, “उन की आवाज़ निकल कर पूरी दुनिया में सुनाई दी, उन के अल्फ़ाज़ दुनिया की इन्तिहा तक पहुँच गए।”
19. तो क्या इस्राईल को इस बात की समझ न आई? नहीं, उसे ज़रूर समझ आई। पहले मूसा इस का जवाब देता है, “मैं ख़ुद ही तुम्हें ग़ैरत दिलाऊँगा, एक ऐसी क़ौम के ज़रीए जो हक़ीक़त में क़ौम नहीं है। एक नादान क़ौम के ज़रीए मैं तुम्हें ग़ुस्सा दिलाऊँगा।”
20. और यसायाह नबी यह कहने की जुरअत करता है, “जो मुझे तलाश नहीं करते थे उन्हें मैं ने मुझे पाने का मौक़ा दिया, जो मेरे बारे में दरयाफ़्त नहीं करते थे उन पर मैं ज़ाहिर हुआ।”
21. लेकिन इस्राईल के बारे में वह फ़रमाता है, “दिन भर मैं ने अपने हाथ फैलाए रखे ताकि एक नाफ़रमान और सरकश क़ौम का इस्तिक़्बाल करूँ।”
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