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1. मेरे नमूने पर चलें जिस तरह मैं मसीह के नमूने पर चलता हूँ।
2. शाबाश कि आप हर तरह से मुझे याद रखते हैं। आप ने रिवायात को यूँ मह्फ़ूज़ रखा है जिस तरह मैं ने उन्हें आप के सपुर्द किया था।
3. लेकिन मैं आप को एक और बात से आगाह करना चाहता हूँ। हर मर्द का सर मसीह है जबकि औरत का सर मर्द और मसीह का सर अल्लाह है।
4. अगर कोई मर्द सर ढाँक कर दुआ या नुबुव्वत करे तो वह अपने सर की बेइज़्ज़ती करता है।
5. और अगर कोई ख़ातून नंगे सर दुआ या नुबुव्वत करे तो वह अपने सर की बेइज़्ज़ती करती है, गोया वह सर मुंडी है।
6. जो औरत अपने सर पर दोपट्टा नहीं लेती वह टिंड करवाए। लेकिन अगर टिंड करवाना या सर मुंडवाना उस के लिए बेइज़्ज़ती का बाइस है तो फिर वह अपने सर को ज़रूर ढाँके।
7. लेकिन मर्द के लिए लाज़िम है कि वह अपने सर को न ढाँके क्यूँकि वह अल्लाह की सूरत और जलाल को मुनअकिस करता है। लेकिन औरत मर्द का जलाल मुनअकिस करती है,
8. क्यूँकि पहला मर्द औरत से नहीं निकला बल्कि औरत मर्द से निकली है।
9. मर्द को औरत के लिए ख़लक़ नहीं किया गया बल्कि औरत को मर्द के लिए।
10. इस वजह से औरत फ़रिश्तों को पेश-ए-नज़र रख कर अपने सर पर दोपट्टा ले जो उस पर इख़तियार का निशान है।
11. लेकिन याद रहे कि ख़ुदावन्द में न औरत मर्द के बग़ैर कुछ है और न मर्द औरत के बग़ैर।
12. क्यूँकि अगरचि इबतिदा में औरत मर्द से निकली, लेकिन अब मर्द औरत ही से पैदा होता है। और हर शय अल्लाह से निकलती है।
13. आप ख़ुद फ़ैसला करें। क्या मुनासिब है कि कोई औरत अल्लाह के सामने नंगे सर दुआ करे?
14. क्या फ़ित्रत भी यह नहीं सिखाती कि लम्बे बाल मर्द की बेइज़्ज़ती का बाइस हैं
15. जबकि औरत के लम्बे बाल उस की इज़्ज़त का मूजिब हैं? क्यूँकि बाल उसे ढाँपने के लिए दिए गए हैं।
16. लेकिन इस सिलसिले में अगर कोई झगड़ने का शौक़ रखे तो जान ले कि न हमारा यह दस्तूर है, न अल्लाह की जमाअतों का।
17. मैं आप को एक और हिदायत देता हूँ। लेकिन इस सिलसिले में मेरे पास आप के लिए तारीफ़ी अल्फ़ाज़ नहीं, क्यूँकि आप का जमा होना आप की बेहतरी का बाइस नहीं होता बल्कि नुक़्सान का बाइस।
18. अव्वल तो मैं सुनता हूँ कि जब आप जमाअत की सूरत में इकट्ठे होते हैं तो आप के दर्मियान पार्टीबाज़ी नज़र आती है। और किसी हद्द तक मुझे इस का यक़ीन भी है।
19. लाज़िम है कि आप के दर्मियान मुख़्तलिफ़ पार्टियाँ नज़र आएँ ताकि आप में से वह ज़ाहिर हो जाएँ जो आज़्माने के बाद भी सच्चे निकलें।
20. जब आप जमा होते हैं तो जो खाना आप खाते हैं उस का अशा-ए-रब्बानी से कोई ताल्लुक़ नहीं रहा।
21. क्यूँकि हर शख़्स दूसरों का इन्तिज़ार किए बग़ैर अपना खाना खाने लगता है। नतीजे में एक भूका रहता है जबकि दूसरे को नशा हो जाता है।
22. ताज्जुब है! क्या खाने-पीने के लिए आप के घर नहीं? या क्या आप अल्लाह की जमाअत को हक़ीर जान कर उन को जो ख़ाली हाथ आए हैं शर्मिन्दा करना चाहते हैं? मैं क्या कहूँ? क्या आप को शाबाश दूँ? इस में मैं आप को शाबाश नहीं दे सकता।
23. क्यूँकि जो कुछ मैं ने आप के सपुर्द किया है वह मुझे ख़ुदावन्द ही से मिला है। जिस रात ख़ुदावन्द ईसा को दुश्मन के हवाले कर दिया गया उस ने रोटी ले कर
24. शुक्रगुज़ारी की दुआ की और उसे टुकड़े करके कहा, “यह मेरा बदन है जो तुम्हारे लिए दिया जाता है। मुझे याद करने के लिए यही किया करो।”
25. इसी तरह उस ने खाने के बाद पियाला ले कर कहा, “मै का यह पियाला वह नया अह्द है जो मेरे ख़ून के ज़रीए क़ाइम किया जाता है। जब कभी इसे पियो तो मुझे याद करने के लिए पियो।”
26. क्यूँकि जब भी आप यह रोटी खाते और यह पियाला पीते हैं तो ख़ुदावन्द की मौत का एलान करते हैं, जब तक वह वापस न आए।
27. चुनाँचे जो नालाइक़ तौर पर ख़ुदावन्द की रोटी खाए और उस का पियाला पिए वह ख़ुदावन्द के बदन और ख़ून का गुनाह करता है और क़ुसूरवार ठहरेगा।
28. हर शख़्स अपने आप को परख कर ही इस रोटी में से खाए और पियाले में से पिए।
29. जो रोटी खाते और पियाला पीते वक़्त ख़ुदावन्द के बदन का एहतिराम नहीं करता वह अपने आप पर अल्लाह की अदालत लाता है।
30. इसी लिए आप के दर्मियान बहुतेरे कमज़ोर और बीमार हैं बल्कि बहुत से मौत की नींद सो चुके हैं।
31. अगर हम अपने आप को जाँचते तो अल्लाह की अदालत से बचे रहते।
32. लेकिन ख़ुदावन्द हमारी अदालत करने से हमारी तर्बियत करता है ताकि हम दुनिया के साथ मुज्रिम न ठहरें।
33. ग़रज़ मेरे भाइयो, जब आप खाने के लिए जमा होते हैं तो एक दूसरे का इन्तिज़ार करें।
34. अगर किसी को भूक लगी हो तो वह अपने घर में ही खाना खा ले ताकि आप का जमा होना आप की अदालत का बाइस न ठहरे। दीगर हिदायात मैं आप को उस वक़्त दूँगा जब आप के पास आऊँगा।
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