로마서 (11/16)

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[이스라엘의 남은 사람] 그러면 내가 묻습니다. 하나님께서 자기 백성을 버리신 것은 아닙니까? 그럴 수 없습니다. 나도 이스라엘 사람이요, 아브라함의 후손이요, 베냐민 지파에 속한 사람입니다.

하나님께서는 미리 아신 자기 백성을 버리지 않으셨습니다. 여러분은 성경이 엘리야를 두고 하신 말씀을 알지 못합니까? 그가 이스라엘을 고발하여, 하나님께 이렇게 호소하였습니다.

a"주님, 그들은 주님의 예언자들을 죽이고, 주님의 제단들을 헐어 버렸습니다. 남은 것은 나 혼자밖에 없는데, 그들은 내 목숨마저 찾고 있습니다. "(a 왕상 19:10, 14)

그런데 하나님께서는 그에게 어떻게 대답하셨습니까? b"내가, 바알에게 무릎을 꿇지 않은 사람 칠천 명을 내 앞에 남겨 두었다" 하셨습니다. (b 왕상 19:18)

이와 같이, 지금 이 시기에도 은혜로 택하심을 입은 사람들이 남아 있습니다.

은혜로 된 것이면, 행위에 근거한 것이 아닙니다. 그렇지 않으면, 그 은혜는 이미 은혜가 아닙니다. c(c 다른 고대 사본들에는 다음 내용이 더 첨가되어 있음. '그러나 행위로 된 것이면, 은혜에 근거한 것이 아닙니다. 그렇지 않으면, 그 행위는 이미 행위가 아닙니다')

그러면 무슨 결과가 생겼습니까? 이스라엘 백성은 찾던 것을 얻지 못하였지만, 택하심을 받은 사람들은 그것을 얻었습니다. 그리고 그 나머지 사람들은 완고해졌습니다.

성경에 이렇게 기록한 바와 같습니다. d"하나님께서 그들에게는혼미한 영을 주셨으니,오늘까지 그들은,눈이 있어도 보지 못하고귀가 있어도 듣지 못한다. "(d 신 29:4; 사 29:10)

다윗도 다음과 같이 말하였습니다. e"그들의 밥상이 그들에게올무가 되고덫이 되게 하여 주십시오. 그들이 걸려 넘어지고,보복을 받게 하여 주십시오. (e 시 69:22, 23(칠십인역))

10.

그들의 눈이 어두워져서보지 못하게 되도록 하여 주십시오. 그들의 등이 언제나굽어 있게 하여 주십시오. "

11.

[이방 사람의 구원] ○그러면 내가 묻습니다. 이스라엘이 걸려 넘어져서 완전히 쓰러져 망하게끔 되었습니까? 그럴 수 없습니다. 그들의 허물 때문에 구원이 이방 사람에게 이르렀는데, 이것은 이스라엘에게 질투하는 마음이 일어나게 하려는 것입니다.

12.

이스라엘의 허물이 세상의 부요함이 되고, 이스라엘의 실패가 이방 사람의 부요함이 되었다면, 이스라엘 전체가 바로 설 때에는, 그 복이 얼마나 더 엄청나겠습니까?

13.

○이제 나는 이방 사람인 여러분에게 말합니다. 내가 이방 사람에게 보내심을 받은 사도이니만큼, 나는 내 직분을 영광스럽게 생각합니다.

14.

나는 아무쪼록, f내 동족에게 질투심을 일으켜서, 그 가운데서 몇 사람만이라도 구원하고 싶습니다. (f 그, '내 혈육')

15.

하나님께서 그들을 버리심이 세상과의 화해를 이루는 것이라면, 그들을 받아들이심은 죽은 사람들 가운데서 살아나는 삶을 주심이 아니고 무엇이겠습니까?

16.

맏물로 바치는 빵 반죽 덩이가 거룩하면 남은 온 덩이도 그러하고, 뿌리가 거룩하면 가지도 그러합니다.

17.

○그런데 참올리브 나무 가지들 가운데서 얼마를 잘라 내시고서, 그 자리에다 돌올리브 나무인 g그대를 접붙여 주셨기 때문에, g그대가 참올리브 나무의 뿌리에서 올라오는 양분을 함께 받게 된 것이면,(g 실제 인물이 아니라 가상의 논쟁 상대를 가리키는 말)

18.

g그대는 본래의 가지들을 향하여 우쭐대지 말아야 합니다. 비록 g그대가 우쭐댈지라도, g그대가 뿌리를 지탱하는 것이 아니라, 뿌리가 g그대를 지탱한다는 것을 명심해야 합니다. (g 실제 인물이 아니라 가상의 논쟁 상대를 가리키는 말)

19.

그러므로 "본래의 가지가 잘려 나간 것은, 그 자리에 내가 접붙임을 받게 하시려는 것이었다" 하고 g그대는 말해야 할 것입니다. (g 실제 인물이 아니라 가상의 논쟁 상대를 가리키는 말)

20.

옳습니다. 그 가지들이 잘린 것은 믿지 않은 탓이고, g그대가 그 자리에 붙어 있는 것은 믿었기 때문입니다. 그러니 교만한 마음을 품지 말고, 도리어 두려워하십시오. (g 실제 인물이 아니라 가상의 논쟁 상대를 가리키는 말)

21.

하나님께서 본래의 가지들을 아끼지 않으셨으니, 접붙은 가지도 아끼지 않으실 것입니다.

22.

그러므로 하나님의 인자하심과 준엄하심을 생각해 보십시오. 하나님은 넘어진 사람들에게는 준엄하십니다. 그러나g그대가 하나님의 인자하심에 머물러 있으면, 하나님이 g그대에게 인자하게 대하실 것입니다. 그렇지 않으면, g그대도 잘릴 것입니다. (g 실제 인물이 아니라 가상의 논쟁 상대를 가리키는 말)

23.

그러나 믿지 않았던 탓으로 잘려나갔던 가지들이 믿게 되면, 그 가지들로 접붙임을 받게 될 것입니다. 하나님께서는 그들을 다시 접붙이실 수 있습니다.

24.

g그대가 본래의 돌올리브 나무에서 잘려서, 그 본성을 거슬러 참올리브 나무에 접붙임을 받았다면, 본래 붙어 있던 이 가지들이 제 나무에 다시 접붙임을 받는 것이야 얼마나 더 쉬운 일이겠습니까?(g 실제 인물이 아니라 가상의 논쟁 상대를 가리키는 말)

25.

[이스라엘의 회복] ○h형제자매 여러분, 나는 여러분이 이 신비한 비밀을 알기를 바랍니다. 그것은 여러분이 스스로 현명하다고 생각하는 일이 없게 하려는 것입니다. 그 비밀은 이러합니다. 이방 사람의 수가 다 찰 때까지 이스라엘 사람들 가운데서 일부가 완고해진 대로 있으리라는 것과,(h 그, '형제들')

26.

온 이스라엘이 구원을 받게 되리라는 것입니다. 그것은 성경에 이렇게 기록되어 있는 바와 같습니다. i"구원하시는 분이시온에서 오실 것이니,야곱에게서경건하지 못함을 제거하실 것이다. (i 사 59:20, 21; 27:9(칠십인역))

27.

이것은그들과 나 사이의 언약이니,내가 그들의 죄를 없앨 때에이루어질 것이다. "

28.

복음의 관점에서 판단하면, 이스라엘 사람들은 여러분이 잘 되라고 j하나님의 원수가 되었지만, 택하심을 받았다는 관점에서 판단하면, 그들은 조상 덕분에 하나님의 사랑을 받는 사람들입니다. (j 그, '원수가 되었지만')

29.

하나님께서 주시는 고마운 선물과 부르심은 철회되지 않습니다.

30.

전에 하나님께 순종하지 않던 여러분이, 이제 이스라엘 사람의 불순종 때문에 하나님의 자비를 입게 되었습니다.

31.

이와 같이, 지금은 순종하지 않고 있는 이스라엘 사람들도, 여러분이 받은 그 자비를 보고 회개하여, 마침내는 자비하심을 입게 될 것입니다.

32.

하나님께서 모든 사람을 순종하지 않는 상태에 가두신 것은 그들에게 자비를 베푸시려는 것입니다.

33.

하나님의 부유하심은어찌 그리 크십니까?하나님의 지혜와 지식은어찌 그리 깊고 깊으십니까?그 어느 누가하나님의 판단을헤아려 알 수 있으며,그 어느 누가하나님의 길을 더듬어찾아낼 수 있겠습니까?

34.

k"누가 주님의 마음을 알았으며,누가 주님의조언자가 되었습니까?"(k 사 40:13(칠십인역))

35.

l"누가 먼저 무엇을 드렸기에주님의 답례를 바라겠습니까?"(l 욥 41:11)

36.

만물이 그에게서 나고, 그로 말미암아 있고, 그를 위하여 있습니다. 그에게 영광이 세세에 있기를 빕니다. 아멘.

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