← Hebrews (7/13) → |
1. | Tento Melchisedech, král Sálemu a kněz Nejvyššího Boha, vyšel vstříc Abrahamovi, který se vracel od vítězství nad králi; dal mu požehnání |
2. | a Abraham mu ze všeho oddělil desátek. Jeho jméno se v první řadě vykládá jako "Král spravedlnosti", dále je to také král Sálemu, což znamená "král pokoje". |
3. | Bez otce a matky, bez rodokmenu, bez narození a úmrtí, podoben Božímu Synu zůstává knězem navždycky. |
4. | Považte, jak vznešený musel být, když mu sám otec Abraham dal desátek z kořisti! |
5. | Synové Leviho, kteří zastávají kněžský úřad, mají podle Zákona oprávnění přijímat desátky od lidu, to jest od svých bratrů, kteří tak jako oni vzešli z Abrahamových beder. |
6. | Melchisedech, který ani nepochází z jejich rodokmenu, však přijal desátek od samotného Abrahama a dal požehnání tomu, který měl zaslíbení od Boha! |
7. | Je nesporné, že požehnání přijímá menší od většího. |
8. | Zde tedy přijímají desátky smrtelní lidé, ale tam někdo, o kom se tvrdí, že žije. |
9. | Dalo by se dokonce říci, že skrze Abrahama dal desátek i Levi, který desátky přijímá, |
10. | neboť byl ještě v otcových bedrech, když mu Melchisedech vyšel vstříc. |
11. | Kdyby levitské kněžství vedlo k dokonalosti (kvůli níž byl lidu dán Zákon), proč by ještě bylo potřeba, aby povstal jiný kněz podle Melchisedechova řádu, a nebyl jmenován podle Áronova řádu? |
12. | Se změnou kněžství ovšem nutně nastává i změna Zákona. |
13. | Ten, o kom se tu mluví, přece patří k jinému pokolení, z něhož nikdy nikdo u oltáře nesloužil. |
14. | Jak známo, náš Pán pochází z Judy, a ohledně toho pokolení se Mojžíš o kněžích vůbec nezmínil. |
15. | Je tedy nade vši pochybnost zřejmé, že nastupuje jiný kněz, podobný Melchisedechovi, |
16. | ne podle tělesných pravidel Zákona, ale podle moci nesmrtelného života. |
17. | Jak dosvědčuje Písmo: "Jsi knězem navěky podle řádu Melchisedechova." |
18. | Tím se ruší to staré přikázání jako nedostatečné a neúčinné |
19. | (Zákon přece nikoho k dokonalosti nepřivedl) a zároveň se zavádí něco lepšího: naděje, která nás přibližuje k Bohu. |
20. | A navíc, nestalo se to bez přísahy. Oni se totiž stávali kněžími bez přísahy, |
21. | on však skrze přísahu. Bylo mu přece řečeno: "Hospodin přísahal a nebude litovat: Jsi knězem navěky." |
22. | A tak se Ježíš stal ručitelem mnohem lepší smlouvy. |
23. | A dále: levitských kněží muselo být mnoho, protože jim smrt bránila zůstat v úřadu, |
24. | ale jeho kněžství je trvalé, protože žije navěky. |
25. | Proto také může dokonale spasit ty, kdo skrze něj přistupují k Bohu, neboť je stále živ, aby se za ně přimlouval. |
26. | Přesně takového velekněze jsme potřebovali! Je svatý, nevinný, neposkvrněný, oddělený od hříšníků a vyvýšený nad sama nebesa. |
27. | Nemusí jako tamti velekněží denně obětovat nejprve za své vlastní hříchy a potom za hříchy lidu, neboť to udělal jednou provždy, když obětoval sám sebe. |
28. | Zákon ustanovuje za velekněze lidi, kteří mají své slabosti, ale slovo přísahy, jež přišla po Zákonu, ustanovuje Syna, který je dokonalý na věky. |
← Hebrews (7/13) → |